Обряды и обычаи. От пятницы до пятницы.

Дуют теплые ветры. В серых сухих проталинах    зарождается  жизнь и зелень. Лес­ные ключи и ручьи черными тропинками выбегают к солнцу. Весна бесповоротна. Только не хватает точки в этом природном документе. Крестьянин ждёт ее. Грача. Первую весеннюю птицу.

17 марта. Герасим-грачевник.

К этому дню обычно появляется на Руси грач. И крестьянин его не спутает ни с гал­кой, ни с вороной, ни г вороном. Посол хоро­ших вестей всегда прекрасен, даже если че­рен и носат, как грач. Его ждут, этого посла весны, пекут хлебы в его честь, следят за его интимной жизнью коли сразу на гнездо ле­тит — будет дружная весна. А уж если сели грачи в гнезда, то через три недели можно выходить на посев: трава быстрее пронзит влажную теплую землю — кончится бескор­мица для скота. Вот какая ванная птица — грач!

 Как весну ни приваживай, а тулуп поглаживай. Прошли послевласьевские (после 24 февраля) три крутых утренника, три сильных утренних мороза. С крыш капает, птицы прилетели, а зима не ухо­дит. В амбарах да сусеках все меньше хлеба. Скотина жует послед­нее сено. А до травки еще далеко. Грустно.

30 марта — Алексей — человек Бо­жий. Алексей — с гор потоки. Атекеей теплый.

Тут уж всякому ясно, даже самому нелюбопытному и глупому: «Покинь сани — снаряжай телегу. Сани на поветь (крытый двор, навес). Еще бы. ведь «Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей!» Какие уж тут сани.

Сметливые да приметливые мужи­ки обращают внимание в этот день на качество, силу ручьев и ручейков. Ес­ли снега сочатся разрозненными ру­чейками — быть плохим кормам. А ес­ли потоки воды побежали, будто зем­лею растопленные, бурно, гудят и пе­нятся. — можно было ожидать хоро­шего покоса.

  6 апреля. Захаров н Яковы.

Коли ночь теплая, то весна будет дружная.

Конечно, крестьянин не забудет обратить внимание на то, какой будет ночь. А весь день у него предпраздничные заботы — завтра Благо­вещенье. И среди этих забот он не забудет вече­ром тайком спуститься в погреб, также тайком от чужих глаз достанет и положит на землю ка­пустный кочан — первый, снятый с осеннего огорода. А завтра вернется с благовещенской обедни и внимательно осмотрит этот кочан: может быть («на счастье») найдет в нем семена. По поверью, если этими семенами вперемешку с обычными засеять рассаду, то для будущей капусты не будет страшен никакой мороз-утренник: ни весенний, ни осенний.

 14 апреля и день Марьи-зажги сне­га. Начинается половодье, которое уже ничто не может унять. Замечали: если разлив на Марию Египетскую, то тра­вы будет много. И если лед сходит вдруг (быстро), то год будет легкий, хо­роший. А если же лед не уходит, а то­нет, да еще и весенняя вода течет мед­ленно — народу будет тяжело.  

15 апреля. Тит — Поликарпов день.

Чаще всего этот день приходится на Великий пост. Но и без поста квашня пуста. И все-таки: пусть сорок дней не ели — поедим в Святую неделю. Поне­дельник Святой пасхальной недели. 

 23 апреля. Сегодня в России суббота. Великая суббота Страстной недели. Все, что нужно было сделать к Светлому воскресенью — сделано. Осталось только выкрасить яйца и отправиться с ними, с куличом и другими продуктами в церковь к по­лунощной или ко всенощной.

24 апреля. Христос воскрес! Нача­лась Пасха. И будет продолжаться це­лую неделю, которая зовется Святой, в отличие от предыдущей — Страстной.

Встречные поздравляют друг друга: «Христос воскресе!» — «Воистину вос­кресе!». Целуются. Одариваются кра­шеными яйцами. Христос воскрес!

 27 апреля. Мартын-лисогон.

Пробуждаются все: от малой до большой твари. Приходит в себя, входит в жизнь. Бабочки, мухи, мушки: накануне медведь из берлоги вышел. А теперь и лису выгнала из норы талая вода. Нашла она новую, посуше, или вырыла и сидит неподвижно. Старые врали-охотники го­ворят, что на лису в эти дни нападает куриная слепота: «Три дня, три ночи не видит хитрый зверь ни темноты, ни света Божьего — сидит на новом гнездовище да дремлет, покуда ему ворона не станет клевать го­ловы». (А.А. Коринфский)

Мартынов день во многих местностях России считался «вороньим праздником». Правильно сказать бы: «вороновым» праздником, днем во­рона, а не вороны.

Время удачливой поры. Или неудачной. Время знаний и опыта. Знаешь и умеешь – всё получится. А нет… На нет – и хлеба нет: в августе откликнется.

  Время пашни и сева.

  И присматривается крестьянин к опытным хозяевам: не сеют ли ещё? Стариков пытает: когда? А отвечают старики, то ли лукавя, то ли всерьёз: « Не холодно голому заду на пашне – сей». Вот и бегает крестьянин в поле по своей большой нужде – проверяет.

 Майские дни стоят плотно один к другому, как частокол. Ни вдохнуть, ни выдохнуть — не передохнуть. На едином вдохе гонит себя мужик по майским дням, загоняя до обморока и потери сознания. И вспашка, и сев, и посадки — все сразу. А дополнительных рук на май не выдается...

18 мая. Ирина-рассадаица.

В крестьянском хозяйстве за скотиной и огородом следила жена хозя­ина. От этого и существовало поверье: если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плода. Потому и посадкой капусты на Ирину-рассадницу занимались женщины.

 25 мая. Епифан.

  Вчера не сеяли. Вчера церковь справляла «обновление царьграда». Крестьянину непонятно, что это за событие. Зато само слово царьград  воспринимал как град, приносящий гибель посевам А тем более — «царь» царский. Значит — крупный, страшный  Потому и не сеяли, иначе градом побьет хлеб

И поэтому же было время отдохнуть, восстановить силы. И была возможность утром 25-го увидеть природу душой, восхититься. А попутно и заметить: если утро на Епифана в красном кафтане — к жаркому пожарному лету.

26 мая. Лукерья-комарница.

  Потому и « комарища» что пришло время появления кома­ров а значит и дополнительной муки для крестьянина. Но на все воля Божья. И тварь бессловесная не виновата. И терпели его, сносил крестьянин комара-кровопивца. Тем более что комар - барометр и предсказатель’ «комаров много — дождь завтра будет» «комаров мало — овсов и трав не будет» «много комаров — готовь под ягоды коробов».

9 июня. Федоры.

«На Федоры не выноси из избы сору». Хозяйки старались не мести избу, чтобы не было худа.

  В этом году  - это седьмой четверг и седьмая неделя  после Пасхи, или последняя перед Троицей. Неделю перед Троицей в народе называют СЕМИЦКОЙ, а сам седьмой четверг после Пасхи – СЕМИК.

  В большом, сложном комплексе обрядов, знаменующих собою проводы весны и встречу лета (как в своё время Масленица – проводы зимы и встреча весны) густо, неразделимо связаны языческие и христианские обычаи. Причём эти обычаи в каждой области и даже деревне со своими особенностями. Но основные элементы обрядов и обычаев сохраняются везде: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, завивание венков и «кумление», срубание дерева, гадание на венках , брошенных в воду.

 Лето. Со своими обычаями, со своими приметами. «Лето дождливое — зима снежная, морозная». «Лето сухое, жаркое —- зима малоснежная, морозная». «Урожайное лето пред­вещает холодную зиму».

И май прошел, но работы крестьянину не убавилось: и сев не закончился, и посадки еще идут, и травостой поспел — коси, коса, пока роса. «Пришел июнь-разноцвет, отбою от работы нет». А пояс затягивает потуже: «Весь разносол — мякина, лебеда да горькая беда». «Жить весело: цветы цветут, соловьи поют». И хотя «поводит июнь на работу -  отобьет до песен охоту», песни звучат, хороводы водят: в июне много праздников.

 Гей, июль—макушка лета,

Грозник, страдник, сеностав...

 У тебя ли мало света,

 Спелых ягодин и трав!

                  А. Куницын.

  Середина лета: хоть по-старому считай, хоть по-новому; с весны ли или от осени—середина. Праздничная, для души работа— сенокос — еще не закончилась, а уже паши под озимые. А где-то и не начинали толком сенокос: разная погода, разная Россия, разные семьи.

 Нет, что и говорить: жить стало легче! Основные полевые и огородные работы завершены — можно спину распрямить, на небо звездное взгля­нуть. Хорошо! Молочко пошло, куры несутся. Зелень радует. Хлебушко кончился, зато дети рыбку из речки таскают. Овощ огородный подкармли­вает: и лучок, и редиска. Жить хочется! И будем жить!

22  июня, Кирилл Александрий­ский.

  «На Кириллу отдает солнышко земле всю силу». И земля благодарна первы­ми грибами да поспевающей земляни­кой. «Стоит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет, всяк поклон подает». Всем детям потеха и радость, а самым  малым еще и в разумение: лес-батюшко и щедр и строг и требует к себе поч­тения. Бери, что дает, да не забудь по­благодарить. Не жадничай и не разбой­ничай: лес — для всех.

 29 июня. Тихон.

  Покатилось красно солнышко под гору, поворотило на зиму. Вон, точно над той березой показыва­лось утром солнце, а теперь — пра­вее от березы. Садилось-опускалось за тот холм, а теперь за него слева. Почти незаметно, но дни становят­ся короче.

  С именем Тихон и связывал кре­стьянин общее утишение: замедле­ние, прекращение. "На Тихона солнце вдет тише". На Тихона пев­чие птицы затихают (кроме соло­вья и кукушки). Брачные игры у птиц к этому времени заканчи­ваются: птенцами заняты.