28 - 5 июля

 29 июня. Тихон.

  Покатилось красно солнышко под гору, поворотило на зиму. Вон, точно над той березой показыва­лось утром солнце, а теперь — пра­вее от березы. Садилось-опускалось за тот холм, а теперь за него слева. Почти незаметно, но дни становят­ся короче.

  С именем Тихон и связывал кре­стьянин общее утишение: замедле­ние, прекращение. "На Тихона солнце вдет тише". На Тихона пев­чие птицы затихают (кроме соло­вья и кукушки). Брачные игры у птиц к этому времени заканчи­ваются: птенцами заняты.

  С Федора Стратилата (21 июня) до конца июня по России «толоки», «помочи» — взаимопомощь по вы­возу навоза на вспаханные пусту­ющие поля (поля «под паром ).

  К этому же дню заканчивался повсеместно сев ярового (весеннего посева) хлеба.

  К святому Тихону обращались за помощью от зубной боли: « Свя­той Тихон, утиши, господи, болез­ни и все недуги зубные!» И уж ес­ли не помогал Тихон, а боль сво­дила с ума, подходили к рябине, грызли ее. умоляли-грозили: «Ряби­на, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь — всю тебя изгрызу». Помоги, Господи! Утиши боли на­ши!

 

 30 нюня. Мануил.

  Празднование Ярилы, прощание с ним кое-где проходило за неделю до Ивана Купалы (7 июля). В Ниже-городье бьп торговый день и кре­стьянские гулянья, которые назы­вались в народе «Молодой Ярило». А в базарный день, перед самым Ивановым днем, снова торговый базарный день и гулянье, которое называюсь «Старый Ярило» . Про­ходили эти праздники по тем же правилам-обычаям, как и в других областях России.

 

1 июля. Федул.

  (Федул на двор заглянул: пора серпы зубрить, к жнитвам гото­виться загодя».

  Сенокос... На юге уже идет, в Центральной России начинается, а на Севере к нему готовятся.

Несколькими днями тут не обой­дешься. И собирались крестьяне на сенокос как в поход, выезжали семьями, с детьми, с продуктами — дней на двадцать. Ставили все ша­лаши рядом — станом, табором,

Около каждого шалаша подвеши­вался котел для варки пищи, и на­чиналась сенокосная страда.

„Страда означает: «трудная, из­нурительная работа". Так оно и бы­ло. Но при всем при том сенокос превращался в праздник. ’При бла­гоприятных условиях, уборка сена считается одною из приятнейших сельских работ. Время года, теплые ночи, купанье посте утомительного зноя, благоуханный воздух лугов — все вместе имеет что-то обаятель­ное, отрадно действующее на душу» (М.М. Громыко).

По окончании сенокоса устраи­вался праздник всей деревни. Вы­деляли часть луга, а сено с нее про­давали. Вырученные деньги были общими. На них покупали чай, ба­ранки, водку и устраивали «мир­скую» (общую) выпивку-праздник. На луг сбегалась вся деревня: пели, плясали-гуляли.

 

2 июля. Зосима.

  Наступил июль — макушка лета. Июль противостоит в году январю.

А значит, погоды похожи. И вспо­минал крестьянин, каким не был январь.’ Спорили у сенокосных ша­лашей, вечерних костров: развали­вать завтра копны сушить или бу­дет дождь и копны не надо трогать? Уточняли более близкими примета­ми: на рог молодого месяца еще не­делю назад можно было повесить (мысленно) ведро с водой, и оно не соскальзываю, не опрокидываюсь. Приходили к выводу: посмотрим утром, будет туман стелиться по во­де — будет хорошая погода, будем копны разваливать, А тут новость от пасечников-пчельников прихо­дила: пчелы сидят на стенках улья — быть сильной жаре.

  Зосима и Савва — покровители пчел. А пчела самая почитаемая человеком Божье создание: и тру­дяга, и умна, и справедлива. <На что хитра гад-змея подколодная, а пчелка, Божья пташка, и ее перемудрит!» «Мала-мала пчелка, а по­больше великого знает!» Даже сам грозный Илья-пророк не может громом-молнией ударить в пчели­ный улей, даже если за ним укры­вается нечистый дух. А ведь чело­века гроза в поле убивает именно потому, что в него в этом время спрятался нечистый от Ильи. И Илья жертвует человеком ради ис­требления нечистой силы. Так по­лагали в народе.

Зосима. Пчелы работают. Пчелы  мед запасают.

 

.3 июля. Мефодий-перепелятник.

  Охота на перепелов больше бар­ское занятие. Но и крестьяне походя и умело заниматись этим промыс­лом: и силки поставят расчетливо, и из ружьишка не пальнут попусту.

Перепела к этому времени сы­тые, тяжелые — взлетают неохотно и. пролетая несколько метров, сно­ва садятся. Замечали перепелятни­ки: где много тенетника-паутины, там много перепелов.

А крестьянин-земледелец заме­чал: спрятал паук тенета — быть дождю, «штопает» дыры в паутине или новую вьет—к хорошей погоде.

  Хоть и сенокосная пора, но дож­ди в это время ох, как нужны. «Про­сите, дети, дождя до Ивана Купалы, а после Ивана я и сам упрошу!, — говорили крестьяне.

 

Я поздравляю именинников се­нокосной поры.

29 июня. Тихон.

1 июля. Леонтий.

2 июля. Зосима, Иван.

3 июля. Глеб, Мефодий.

4    июля.   Терентий,   Юлиан, Юлий.

5 июля. Евсей, Ульяна.

  С днем ангела вас! Ясности и чи­стоты вам.