Обряды и обычаи. От пятницы до пятницы.

Так уж сложилось испокон веков. Одни обычаи поминовения предков остались на Руси, от язычества, другие от православия, третьи возникли из истории народа. Дмитриевская родительская суббота и есть одна из тех, что остались в нашей исторической памяти.
Восьмое сентября 1380 года. Куликовская битва. Победа. Смерть 20 тысяч русских воинов (каждый третий) цена победы. Шесть дней хоронили тела убитых. По возвращении в Москву были установлены день поминовения всех усопших и неделя поминовения: родительская, дедова. Особенно на Руси почиталась Дмитриевская суббота, суббота перед днем 8 ноября.
5 ноября, суббота — Дмитриевская, родительская.

  ПОЗДНЯЯ ОСЕНЬ. Глубокое предзимье. Но зимнего снега еще нет. Ещё гремят цепа на гумнах. Еще выезжают на телегах, а не на санях. Но сани уже готовы. И уже прилетели зимние птахи: щеглы, снегири, синицы. Уже вернулись к Казанской мужики-отходники. И первые морозы прокладывают путь зиме.
А пока не очень холодно, надо начинать стрижку овец, чтобы к суровым морозам успела вырасти новая шерсть.

11 ноября. Аврамий-овчар, Анастасия-овчарница.
Стригли овец. Как всегда, начало важного дела сопровождалось определённым ритуалом. И если в южных областях России уже заканчивали стрижку, то в северных только начинали. Пекли пироги, угощали ими пастухов и принимались за дело.   

День Фёклы-заревницы запрядальной. Всё ясно: горят овины по осени синим огнём или любым другим, горят хлебные запасы старого урожая и сборы нового – виноваты не русская безалаберность и разгильдяйство, а овинник, злой дух овина, самый злой из всех домашних духов, бес бескомпромисный – экстремист, одним словом.

И заклял змея Георгий именем Божиим, и повелел царевне Елисаве повязать шею змея девичьим поясом, и змей покорно пополз за царевной в город. А на площади города Георгий копьём пронзил змея. И весь народ, поражённый чудом, принял христианство - крестился.

9 декабря. Георгий-победоносец, Егорий осенний. Юрьев день.
Сказание о чуде святого Георгия о змии было широко распространено в древнерусской письменности. Великомученик Георгий получил известность на Руси как Георгий Победоносец. В 1051 году великий князь Киевский Ярослав Мудрый, имевший после крещения христианское имя Георгий. И знаменитый митрополит Иларион совершили торжественное освящение храма святого великомученика Георгия в Киеве. Это про-изошло 26 ноября по старому стилю, или 9 декабря - по новому.    

Пока не ушёл в далёкое прошлое вчерашний день - вспомните его. Если день был тёплым, то и зима предполагается тёплой, а холодный Фёдор - студит - сулит всю зиму суровой.

25 ноября. Иван Милостивый.
Даёт знать о погоде на ближайшие дни. Если идёт дождь или снег 25 ноября, то быть оттепелям больше недели: до Введения, 4 декабря.
  Бушуют последние свадьбы перед сорокадневным Рождественским «хладным» постом. Счастливые девушки притворно плачут, расставаясь с девичеством. Те же девушки, кому не повезло да филипповского поста, роняют украдкой непритворную слезу и расплетают косу удачливой подруге. Теперь жди окончания святок: может, зимой повезёт с суженым. А может, и не повезет.

Зима!
Крестьянин, торжествуя, На дровнях
обновляет путь... А. С. Пушкин.

3 декабря. Прокл.
Не жди в этот день от дороги прока. В путь соберешься - одна морока, сани ни с места. Где-то, значит, торжествует крестьянин, а где-то еще и нет. Но если 3 декабря шел снег, то 3 июня пойдет дождь. (Помните: ноябрь - май, декабрь - июнь? Противостоящие месяцы).

4 декабря....
И ввели торжественно трехлетнюю дочь свою Марию в Иерусалимский храм. И, поставленная на первую ступень храма, девочка легко поднялась по 15 ступеням. И с восторгом принял ее первосвященник Захарий, благословил и ввел в Святая Святых.

18 Ноября. Мученик Галактион.
  Девицы молятся о женихах. И не потому, что девицы верят в Галактиона, да и сам Галактион не имеет никакого отношения ни к любви, ни к браку. Мучаются девушки тем, что близок филипповский (рождественский) пост - с 28 ноября по Рождество Христово никаких свадеб. А что потом будет с милым-суженым - неизвестно: на кого потом он глянет - полная неясность. Вот и творит заговОр-присушку девушка, и свечу в церкви ставит и молится.
А на улице-то, на улице! Не она, горемычная, а другая в фате садится в сани со свахою. И тысяцкий с иконою в руках садится к поезжанам (участникам свадебного поезда), и ходит дружка вокруг санного поезда со свечою в руках, бормочет заговор, ограждая поезжан от колдунов и недобрых знахарей.  

16декабря. Иван-молчальник.
Ни о чем не говорит ни уму ни сердцу русского крестьянина имя епископа Колонийского, жившего в VI веке. И не на Руси он получил имя «молчальника», в святцах уже так наречён.
  Обыкновенный день и заботы обыденные. Звенит наковальня кузнеца на краю села. Скри¬пят сани по насту: кто за дровами в лес, кто за сеном к стогам в поле. Хорошо бы успеть и то и другое сделать за короткий день. И погоняет ло¬шадёнку мужик. А что её погонять, она и сама довольна, курчавится иней у ноздрей, косит лукавым глазом; спрыгнет хозяин с саней размяться да согреться — она хода прибавит. Мужик незло бранится. Играют.
А в избах — печи с весёлым огнём, дежи (квашни) с шестом, в горшках булькает варево — у женщин свои заботы. Скотина накормлена, дети — тоже. Старший одевается в кожушок на вырост: гулять пошёл, в «бабки играть. Младшие — по лавкам да под ногами.
  Кто-то из мужиков варит пиво: через три дня Никольщина. Хорошо!

   До Рождества Христова остается чуть больше недели , у людей приятные святочные заботы.
 Гудят посиделки. И матери не ругают дочерей-прях за низкую производительность труда: игры там, веселье; готовят костюмы и репетируют сцены, идет выбор женихов и невест: после Крещения начнутся свадьбы.
  В банях бабки-повитухи принимают роды. Кричат от удивления младенцы, а их оберегают от сглаза и порчи. Матери радуются и совершают обряды от бессонницы детей. Дети катаются с горок, строят снежные городки, играют в бабки. Мужики заняты нетягостным зимним делом: возят дрова, сено, тачают, плетут, ремонтируют. И не упускают возможности попировать.

«Первый тайм» Россия отрожала.   Осенне-зимняя братва расселилась по люлькам и зыбкам, явив себя миру звонкими криками, и мокрыми     пелёнками. «Второй тайм» начнётся в январе: это будут «послепасхальные» дети.
  И Рождественский пост («филипповки»), и Великий запрещали близость между супругами, а потому дети задумывались родителями в промежутках между постами: от Крещения (19 января) до Прощёного воскресенья (Масленицы) и от Пасхи до интенсивных полевых работ.

Вот и заканчивается Рождественский (Филипповский) пост. Последний день. До вечерней звезды.

6 января. Рождественский Сочельник.
2012 лет назад зажглась звезда над вечерним Вифлиемом. И пришли пастухи, посланные царем Иродом, к месту, где родился Иисус Христос: звезда остановилась над его домом. И пали ниц пастухи, и принесли ему подарки свои.
Так было. По библейской легенде.
Почему же - «сочельник»?
Ритуальная каша из зёрен риса, пшеницы, ячменя - кутья -подавалась с сытью: медом, разведённым в воде. Каша сочилась сытью. Отсюда — сочельник.

По всей России — святки. Россия празднует — не работает. День прибывает, ночь отступает. Бог, на радостях от рождения сына, выпустил с того света мертвых и нечистую силу. И с одной стороны, вечера святые, так как запрещено работать; а с другой — страшные вечера. Именно с заходом солнца активизируется нечисть, Потому и принимает православный любого гостя в доме: душа умершего в любом облике может явиться; сжигает крестьянин во дворе воз соломы — «греет покойников», чтобы угодить им; терпит выходки ряженых колядовщиков, изображающих нечисть. Святые, «страшные вечера».

Трещат крещенские морозы. Люди обсуждают вчерашнее водосвятие и смотр невест. Когда-то давно смотры проводились повсеместно, а в конце прошлого века — только в глубине патриархальной России, где браки устраивались по выбору родителей.
Кроме смотрин у Иордани они происходят и в церкви во время литургии, и на городской площади, где катаются матери с дочками. Парни стоят стеной, наблюдают. Невесты наряжены в лучшие платья, разрумянены. Каждая из них старается приглянуться, понравиться, а потому выставляет напоказ и подчёркивает свои достоинства. Славят себя. Потому и прозывались «славушницами».    

  Ох, не повезло... Ох, не повезло! Бывает так, бывает: и Масленица в феврале, и год високосный. И сокращается количество свадебных недель. А свадебными неделями на Руси называли недели с Крещения (19 января) до Масленицы. Кое-где и период с 14 сентября до Филипповок (28 ноября) так же назывался: свадебные недели.
Но зимний-то мясоед оказался коротким: Масленица — вот она. А девушка и до Рождественского поста не «присушила» суженого, и сейчас уже времени не осталось: «пёстрая» неделя начинается. («Пестрые» недели — недели перед постами). А «на пестрой неделе женится голь да беда». «На пестрой жениться — с бедой породниться». Жаль девку!

4 февраля. Тимофей-полузимник.

Если взмыть над зимней Россией да просквозить птицей над нею, над ее белоснежной бескрайностью и не¬повторимостью, то многое откроется нашему взору и сердцу.
Солнце встает в тишине и морозе и первый луч его жаром охватывает шпиль Адмиралтейства в Санкт-Петербурге. И вспыхивает золотой шлем Ивана Великого в первопрестольной. И плывет над Россией густой коло-кольный звон.