16 - 22 марта

 Дуют теплые ветры. В серых сухих проталинах    зарождается  жизнь и зелень. Лес­ные ключи и ручьи черными тропинками выбегают к солнцу. Весна бесповоротна. Только не хватает точки в этом природном документе. Крестьянин ждёт ее. Грача. Первую весеннюю птицу.
 

17 марта. Герасим-грачевник.

К этому дню обычно появляется на Руси грач. И крестьянин его не спутает ни с гал­кой, ни с вороной, ни г вороном. Посол хоро­ших вестей всегда прекрасен, даже если че­рен и носат, как грач. Его ждут, этого посла весны, пекут хлебы в его честь, следят за его интимной жизнью коли сразу на гнездо ле­тит — будет дружная весна. А уж если сели грачи в гнезда, то через три недели можно выходить на посев: трава быстрее пронзит влажную теплую землю — кончится бескор­мица для скота. Вот какая ванная птица — грач!

Радость встречи грачей не застит крестья­нину ежедневных забот и напастей: кумаха. «овечья одышка», кикимора, бой с которой мужик отложил до 17 марта. Помнит, про все он помнит. Помнит, какие неприятности дос­тавляет эта паршивая, неряшливая баба: разбивает горшки, стучит вьюшкой, ощипы­вает кур, путает пряжу, бросается луковица­ми из подполья. Сколько можно терпеть!

Крестьянин достает клок верблюжьей шерсти. Где, у кого — неважно. Может, у зна­комого колдуна, а может, впрок запасся на одной из ярмарок, увидев диковинное живот­ное. Чем труднее добывать средство, тем дей­ственнее оно кажется.

Кладет этот клочок шерсти под шесток русской печи—и все. Конец кикиморе. Но ес­ли нет шерсти, тогда заговаривай: «Ах ты гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее!». Может, поможет.

18 марта. Кокон-огородник.

С этого дня, где возможно, начинали ко­пать огороды. Где невозможно—хотя бы «по­чин» делали, чтобы огород был «добр» и «ово­щу» было много.

В северных областях, в частности в Новго­родской, «почин» состоял в том, что выкапы-вати лунки с приговором: «Одна лунка для су­ши, другая для мошки, третья для червей». Полагали, что огородная зелень не будет пос­ле этого страдать от засухи, мошки и червей.

С 18 марта у нас в этом году началась чет­вертая, серединная неделя поста. Ее называ­ли средокрестной или крестопоклонной. Кре­стьяне, соблюдающие пост, охотнее всего говели в первую, средокрестную и страстную неделю (перед Светлым воскресением. Пас­хой). Говение предполагало не только воздер­жание от скоромной пищи (пищи животного происхождения), но и посещение церкви для приготовления к исповеди и причастию. Го­товясь к исповеди, т.е. к покаянию во всех: своих грехах перед исповедником (священни­ком), говеющие старатись меньше говорить, читачи божественные книга, молились. А пе­ред посещением церковной службы кланя­лись друг другу в ноги, «прося простить Хри­ста ради согрешения».

Придя исповедоваться, крестьянин клал в блюдо, стоящее возле священника, мелкую монету, каялся, получат отпущение грехов и возвращался домой «очищенным».

Во время таинства причастия на верую­щего снисходила «божья благодать». Он при­нимал от священника просвиру (булочку) и вино и тем самым причащался.

К причастию готовились, как к празднику: надеВачи лучшие, а то и новые одежды; де­вушки расплетали косу, распуская волосы по плечам или связывая их в пучок.

После причастия считалось великим гре­хом «плевать, смеяться, ругаться, сердиться и ссориться, так как этим Можно отогнать от себя святого ангела, который бывает при человеке после принятия святых тайн» (С.В. Максимов).

20 марта, Василий-капельник.

Если неделю назад Василий-капельник

был для южных районов, то .теперь пришел и в северные.

20 же марта — среда средокрестной. крес­топоклонной недели. В этот день во всех кре­стьянских избах старашсь испечь специ­альное печенье в виде креста, сохи, бороны. В кресты же. которые пеклись по количеству членов семьи, хозяйки закладывачи куриное перышко, »чтоб куры велись», ржаное зерно, «чтобы хлеб уродился», человеческий волос, «чтобы голове было легче» и т.д.

Кое-где «кресты» использовати для гада­ния: запекали в них кусочек угля, монетку, лучинку, чаинку, зернышко. Смотрели, кош что попадало: уголек — к печати, зерно — к урожаю, лучина — гроб, чаинка — нечаян­ная жизнь, кусочек кирпича — плохое житье, монетка — богатство.

В среду ребятишки ходили по деревне по-здраатять всех с окончанием первой полови­ны поста. Они оетанаачиватись у окон хозя­ев избы, пели специальные песни.

22 марта. Сороки, сорок мучеников.

День сорока мучеников Севастийских в народе называтИ «сороки» (не птица, а циф­ра), а иногда «куликами». Хотя и птица эта вписана в присловья и поговорки: «На Соро­ки сорока кладет в гнездо сорок палочек».

По народному поверью в этот день из жар­ких стран прилетает сорок птиц. Первая из них — жаворонок. «Бывает, уверяют опыт­ные крестьяне, что прилетают жаворонки и раньше, да только те непутящие: прилетит

и смерзнуть может. А уж тот жаворонок, ко­торый на сороки прилетит, тот настоящий, он не сдохнет». (С.В. Максимов).

Можно предположить, что в языческую пору именно в эти дни праздновалась встре­ча весны (лета), потому что в .зги дни — ве­сеннее равноденствие. Это был праздник Белеса, «скотьего бога», который впоследст­вии вытеснился Масленицей.

Сороки был. в сущности, детским празд­ником. Мамы накануне пекли из ржаной му­ки «жаворонков» — с крылышками, хохолка­ми, а утром раздавали их детям. Дети с кри­ками, смехом несли их на высокие места: холмы, пригорки, а то и на крышу атезати — ближе к небу, солнцу, птицам — и закликали жаворонков или весну:

Жаворонки, прилетите,

Студену зиму унесите,

Теплу весну принесите:

Зима нам надоела,

Весь хлеб у нас поела!

Закликати несколько раз. в разных местах, по всей деревне. И так до обеда: Затем съеда­ли «жаворонков», а голову остаачяли. Кончал­ся праздник тем, что ребятишки целовались меж собой, поздраатяя с весенним праздни­ком, расходились по домам и вручали головы «жаворонков» мамам: «На-ко, мама, тебе го­ловку от жаворонка: как жаворонок высоко летел, так чтобы и лен твой высокий быт!»

Так же. как в «кресты», в «жаворонков» запекати предметы для гаданий: А кое-где за-пекати один предмет (как в «счастливый» пельмень). Ком попадал Этот «жаворонок», тому выпадата честь разбросать первые при­горшни зерна во время начала сева.

Я поздравляю именинников средокрест­ной недети, времени весеннего равноденст­вия.

17  марта: Василий. Вячеслав. Герасим. Даниил. Ульяна, Яков.

18  марта: Ариадна. Правда. Федор. Кон­стантин.

19 марта: Аркадий.

20 марта: Евгений. Павел.

21 марта: Афанасий.

Всего вам доброго и светлого!