Памятка любящим родителям

 Мы наказываем не столько проступок, действие, провинность, сколько характер, чувства, эмоции, кото­рые его предопределяют, сопровождают и следуют за ним и которые мы обыкновенно толкуем достаточно произвольно. Наша реакция мешает ребенку правиль­но осознать свое конкретное переживание, а стало быть, затрудняет и воспитание его чувств. Наше нака­зание в таком случае есть только отрицательное отно­шение к любой детской эмоции. Возникают и сопутст­вуют нам в этом так называемые «осужденные» эмо­ции — запрещенные переживания, искусственные табу, ненужные психологические барьеры.

Ребенок, склонный проявлять доброту, будучи на­казанным за нее, скоро будет избегать быть добрым; само понятие доброты в его сознании будет прочно связано с наказанием. Постепенно он привыкнет подавлять и скрывать свои переживания. Вполне возможно, что мы отучим его пугать окружающих своими гневными вспышками. Предположим. Ну а если понадобится его сочувствие (а это случится непременно), будем ли мы сами довольны тем, что наши сын или дочь сочувст­вуют нам, но выразить этого не могут? Станет ли тогда утешением нам открытие, что мы собственно­ручно уничтожили представления о своем «я» в нашем собственном ребенке, сделали его неспособным пони­мать и регулировать несоответствие между тем, что он испытывает, и тем, что, по нашему мнению, он дол­жен испытывать?

Нарушенная ориентация эмоциональных процессов проявляется различным образом. Одним людям не дано уразуметь, как у них возникает то или иное эмоциональное состояние. Переживания овладевают ими не­осознанно и словно внезапно. Они не знают, что делать с ним и с собой. Другие вполне четко определяют свои эмоции — будь то обида, возмущение или страх — как реакцию на отсутствие заинтересованности. Третьи интерпретируют причины эмоциональных стрессов по-своему: они думают, что их гнев вызван чьим-то недо­стойным поведением, хотя, в сущности, недовольны они всего лишь тем, что на них кто-то не обратил внимания. Четвертые ошибочно понимают связь между эмоцией и поступком: они убеждены, что наказывают справед­ливо, хотя делают это исключительно для демонстрации своего превосходства.

Тест на моральную зрелость (По психологу Лоренсу Кольбергу)

• Первая стадия — мы ориентированы на наказа­ние и поощрение. Если при этом мы сумеем избежать наказания, то это уже наше достижение, победа над собой.
• Вторая стадия —мы принимаем человеческие отношения как торговлю на рынке — ты мне сделал гадость, я тебе отплачу тем же!
• Третья стадия — мы ориентированы на доброго человека любого пола. В этом случае мы убеждены, что наше доброе отношение доставляет радость всем окружающим.
• Четвертая стадия — мы уважаем законы, поря­док, авторитеты, правила. Поддерживаем установленный общественный порядок. Выполнение своих обязан­ностей для нас является делом первостепенной важ­ности.
• Пятая стадия — мы стремимся вникнуть в суть законов как условий общественной жизни, критиче­ски их изучаем.
• Шестая стадия — мы ориентированы на универ­сальные этические принципы, самостоятельно их выби­раем, стремимся найти общие принципы справедливости.

Теперь подумайте и прикиньте, на какой ступени мы сами находимся: не задыхаемся ли мы уже на первых ступенях? И имеем ли тогда право требовать от наших детей непременно и в кратчайший срок занять самую верхнюю ступень?

Рассуждения родителей. Подобные ошибки нам дорого стоят. Множество наказаний вызывают у .нас головную боль и после того, как мы переросли возраст наказываемых, сами стали родителями и теперь тоже наказываем. Мудрый Лабрюер писал в своих «Харак­терах», что наказывать детей за несуществующие ошиб­ки или судить их за мелкие провинности означает потерять полное доверие в их глазах и стать им ненуж­ными. Они отлично и лучше других знают, чего заслу­живают, а наказания они заслуживают только тогда, когда боятся его. Они понимают, когда их наказывают несправедливо или заслуженно, но они одинаково пор­тятся как от несправедливого наказания, так и от безнаказанности.

И уж конечно совершенно недопустимо наказывать детей за наши собственные ошибки.

Я отнюдь не защищаю всепрощающий либерализм, а думаю о тех, кто сегодня стоит перед нами с опу­щенной головой в напряженном ожидании того, как мы в очередной раз проявим свою родительскую волю.

И даст ли это им мудрости?