Отношение детей и родителей в семье

Все ли люди, которых уродливо в детстве воспитывали, обязательно оказываются с отклонениями в характере? Ответ Может быть только отрицательный: нет, нет и нет. Среди таких людей, конечно, могут быть психически аномальные люди, но они редки.
Все те реакции, о которых идет речь (протест, подражание и пр. могут быть нормальными и болезненными, т. е. характерологическими и патохарактерологическими. Лишь в редких случаях дело доходит до того, что эти реакции закрепляются, проявляются не только в реальных психотравмирующих ситуациях, но и в любое время и в любом месте. Одновременно с этим у таких детей и подростков резко нарушается настроение, они становятся хмурыми, недоброжелательными и т. д. Иными словами, нормальные характерологические реакции могут переходить в патохарактерологические, а затем в более или менее стойкую деформацию личности, именуемую патохарактерологическим формированием личности (впервые это понятие ввел советский ученый О. В. Кербиков).
В подобных случаях всегда становится грустно на душе; люди сами портят себе жизнь, сами уродуют характеры своих близких, сами отравляют им настроение, не задумываясь над тем, к чему это может привести.
Родители изуродовали характер ребенка, а затем им же или другим придется страдать из-за того, что они вырастили тяжелого человека.
Подобные примеры, находим и в древней истории. В VIII—IX столетиях до нашей эры на территории нынешней Греции, как известно, существовало рабовладельческое государство Спарта, в которой культивировались традиции жестокого и бездумного воспитания подростков. У спартанцев царил культ физической силы. Своих детей-калек н инвалидов спартанцы уничтожали. Той же участи подвергались и старики. Личность всячески подавлялась, проявления родительской любви преследовались. Иными словами, Спарта была тюрьмой без заборов, узники которой были лишены естественных человеческих прав. Эта человеконенавистническая система просуществовала относительно недолго. Кто сейчас помнит о Спарте? Лишь понятие «спартанское воспитание» осталось, да и то несколько в ином смысле, чем в Спарте: сейчас говорят о спартанском воспитании, имея в виду воспитание, в котором преобладают физические упражнения, суровый аскетизм. Спарта в отличие от других государств Древнего мира не оставила искусства. Там, где чудовищно подавляется свобода, где наложен запрет даже на проявления родительской любви, там никакой значительной духовной жизни быть не может.

Человек должен быть нравственным — без этого он не может именоваться человеком. А формируют в ребенке нравственность родители и среда.
Если раньше человека с гордостью называли хомо сапиенс и тем самым подчеркивали главное, чем он выделяется из животного мира, то в наши дни советский психиатр академик А. Д. Зурабашвили выдвинул еще одно определение: человек должен быть не только хомо сапиенс, но и хомо моралис. Пишущий эти строки добавил бы, что человек должен быть еще и добрым. Многие пациенты психиатров это те люди, которые, какими бы умными ни были, все же имеют выраженный а той или иной степени моральный дефект, проявляющийся, к примеру, в крайних формах эгоизма. И во -многом виноваты в этом их родители.
В латинском языке есть слово Cleniens, согласно латинско-русскому словарю А. М. Малиюина, оно означает «кроткий, снисходительный, тихий, легкий, спокойный». Нам думается, что в формулу нормального человека следует обязательно включить это слово» характеризующее главнейшее свойство психически здорового человека.